达摩，天竺人，禅宗二十八(bā )代佛祖。是把禅学带入(rù )中(zhōng )土的第一人。他为弘扬佛法东(dōng )渡中土历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大(dà )道(dào )和(hé )高深武艺。其经历充满传奇性和戏剧性。达摩到中国弘法大乘佛教之时，正值南北朝的分裂时代，社会治安极差，民心凋敝，原有的佛教教理偏重于追求个人名利，趋附权贵，造成世(shì )风日下，道德观念也愈来愈难以(yǐ )发(fā )挥制衡作用。达摩行医济世，遍施爱心，在下层百姓中广结善缘，引起共鸣。他救助了面临被焚噩运的麻疯女小婵，在日久(jiǔ )相处中小(xiǎo )婵对达摩由感激而生爱情，给修心性的达摩带来不小的历(lì )练。北魏国师流支三藏巧于言辞，善于为高官大户说经乞福，他以说法传扬自己，一时名声颇盛，因而对达摩(mó )的声(shēng )誉(yù )鹊起心怀嫉恨，遂进谗言于南梁君主梁武帝，使梁武帝对达(dá )摩这个乐(lè )于厮混民间，不先至皇宫拜见的和尚产生很大误解。又加之达摩为救助病势(shì )沉重的小婵差点误了梁(liáng )武帝的召见，听信身(shēn )边佞臣之言的梁武帝未能接受达摩“大爱的道理”。达摩带来的全新禅理激怒了抱残守缺的大臣(chén )，他(tā )们伺机以诡计加(jiā )害达摩。遂将(jiāng )达摩困于一地牢之中，以火焚之，达摩临危若定。突围至长江，面对滔滔江水和凶猛的追兵，以一束苇草为舟飘然渡过彼岸，众人大惊疑为神仙(xiān )。达摩一路来到北魏，继续寻找(zhǎo )师(shī )傅指引的可以弘扬大道的地方，流(liú )支三藏发现嵩山少林寺颇似达摩所说(shuō )的地方，为(wéi )阻(zǔ )止达摩修行，火烧少林。是夜突降罕见的大雨，少林寺因而无(wú )恙。达摩看到寺前的两株桂树，顿然明白他已经找到修行弘法的所在。在少林寺的修行依然历经磨折，达摩教众人练武以求强身健体。练武之事竟惊动太子，太子希望与达摩精研禅理，流支三藏怕危及自己的(de )国师之(zhī )位，又起害达摩之心。他令人教唆小婵初谙男女之事，用以诱惑达摩，幸而达摩灵智不泯，决心到山(shān )洞中面壁(bì )，斩断情孽。达摩面壁九年，对禅学佛理和武功都有了更深的彻悟，而流支三藏对他的五次陷害反成就了大师的功德。达摩把自己的所悟所得耐心地(dì )传(chuán )给大弟子小宝。少林寺住持慧光感于达摩的功力，主(zhǔ )动让出宝座给达摩。达摩主持少(shǎo )林寺，开始了中国禅宗的兴起。达摩经多方考验，收神光为徒，改名慧可即禅宗二祖。达摩觉得已完(wán )成了在中土弘法的(de )大业，想返回(huí )久别的故国，他知道百姓和弟(dì )子们不舍他(tā )离去，就乘(chéng )机假做中毒不(bú )治，溘然化灭。灭渡二年后，有人见到只穿着一只芒鞋的达摩…… 再查看棺中果然无尸。达摩祖师只履西归的佳话传遍天下，流支三藏竟震惊得跌落山谷而死。