影片部分根据18世纪亚美尼亚诗人Savat Nova的生平拍摄，但更(gèng )多地是以诗句代替了(le )诗人的形象。全片几乎没有对白(bái )，主要是旁白和剧中人自言自语。　　无法用文字概括该片的内容，而且每个人都有权利(lì )按自己的方式诠释它。影片几乎从头到尾都是精彩瞬间，电影语言的诗化、色彩的明艳、构图的奇特均衡、内容上的仪式感、宗教(jiāo )感和展现的民族传统文化，都使影片具有超凡脱(tuō )俗、特立独行的品(pǐn )质。　　影评：　　试图用文字概括这部影片的内容，基本(běn )上是一种荒谬的想法，而且对于亚美尼亚传统文化和宗(zōng )教无法了解太多的我们，甚至无法完整说出(chū )哪怕一个细节所提供的(de )含义。但对于这样一部风格鲜明突出的杰出影(yǐng )片，如果是因为无法描述而使一些朋友失之交臂的话(huà )，那对于我们这个每日碟评栏目来说，是个不可推卸的责任。所以，尽管以下文字仅仅是提供一个视觉概况和大意揣测，也显露出编辑作者的浅薄无知，我们还是做出一篇碟评，供大家参考批评。　　我是一位(wèi )生活和内心充满痛苦的人。石榴的(de )颜色，就是血的颜色，它带着利刃的创痛。　　我生活在一个富足的家庭，从小受到父母的无上宠爱。我从小就生活在严谨而温和的宗(zōng )教氛围之内，在寺院中博览群书。我们民族的生活是多姿多彩的，女人们赤足清洗着地毯、男人们把线染成各种鲜(xiān )艳的颜色，我们向骑白马的圣乔治顶礼致敬，通过浴室的窗户我见到了世界(jiè )上(shàng )最完美的(de )乳房。　　我成长(zhǎng )为一个苍白清俊的青年，学习音律的同时，我也在生命中第一次爱上了一个女孩，她是我一生的女神，我们在对方心里寻(xún )找着自我。在富饶美丽的生活中，我得到的只是痛苦。我们享受着宫廷一般的社交(jiāo )、游玩、骑(qí )猎，但内心是无限的空虚。我们为自己的爱寻找一个庇护所，但正相反，这是一条通向死亡谷之路。我怎么用蜡做成爱的城堡，面对你炽热的火焰：你是火，你的衣服是火；我是火，我的衣服是黑色。　　为了寻找自己的庇护所，我寻找了(le )每一间修道院，我成了一名神父。我们的父亲，我们的宗教(jiāo )领袖拉扎路(lù )斯逝世了，天(tiān )上仁慈而权威的父亲失去了最得力的权杖，我在圣堂中埋葬了我们的精神之父——葬礼上挤满了温顺的羔羊。　　我仿(fǎng )佛回到了童年，又见到慈爱的双亲，狂风骤起，将我从梦中惊醒。我看清了一切，奇怪的是很不(bú )文明。我明白是生活抛弃了我，我开始了(le )自我流放的游吟诗人的生涯。　　我是一个生活和内心充满痛苦的人，在祖国的大地上流浪也无法止(zhǐ )歇我的(de )忧伤，我知道，等待我的最终将是死亡。　　我去了，两个小(xiǎo )天使把我带到通往(wǎng )死亡谷之路，他们还没有忘记带上我的木琴，也许我将在天堂为我的父亲歌唱。　　这部色彩鲜艳、民族风味浓重、宗教感仪式感极其强烈的影片，是前苏联“最(zuì )后一位天才导演(yǎn )”帕拉杰诺夫着名的“诗电(diàn )影”杰作之一。影片描述的是亚美尼亚一位十八世纪(jì )游吟诗人的故事，这不是一部传记影片，而是一首关于这(zhè )位诗人的精神影像的诗歌(gē )。篇中运用大量象征(zhēng )、隐喻手法，展现了十八世纪亚美尼亚民族风貌和这位诗人的心路历程。欣赏这部影片(piàn )，不(bú )仅(jǐn )仅是一次观(guān )影，更是一次朝圣，一次对诗意精神的膜拜之旅。　　这张DVD中，还有一(yī )个20分钟的帕拉杰诺夫自述纪录片，虽然无法看到原长50分钟的全貌，但对于我们了解这位天才(cái )还是极为有益的。对于导演工作，帕拉杰诺夫说：“我相信，你必须生来就是一个导演，它就象十个童年的冒险。”　　此外，一个10分钟的静物“写生”短片也值得一看。这个不知题目（有俄语？原文）的(de )短片，如静物写生一样，描述了民族风格的花盆、椅子，古老(lǎo )油画上的男人、女人，生活中(zhōng )略现残破的建筑、雕塑。不(bú )知导演用意为何，但透露出对传统文化的钦敬，同时也流露出对传统文化被时间吞噬的一种失落感。　　导演背景介绍　　前苏联导演帕拉杰(jié )诺夫（SERGUEI PARADJANOV，1920-1990）一生仅以四部剧情长片呈现于国际(jì )，但他那结合诗、绘画、民俗志(zhì )的独特影象风格，却使得他紧随在塔可夫(fū )斯(sī )基左右，成为电影史(shǐ )上两朵异样奇葩，烁烁闪耀着。　　他之所(suǒ )以和塔可夫斯基相提并论(lùn )在于：他们的电影都是诗的，亦即把俄罗斯传统(tǒng )的抒情诗融入影(yǐng )象里(lǐ )，成就影象诗或诗的影象。此外，两人也都乐于采用非习惯性的叙事。然而，在整(zhěng )个电影风格上，帕拉杰诺夫离传统更远，更狂野(yě )，也更倾向绘画。　　帕拉杰诺夫的独特风(fēng )格来自于他的亚美尼亚血统，那属于高加索的神话(huà )传说，以及回教与基督教交错的宗教圣灵，是他所有创作汲取的灵感源泉。他(tā )的作品将高加索的草原复活在(zài )中世纪的时空下，隐隐透露出一个着魔的宇宙，神秘而诡异，并充满(mǎn )强烈的仪式性质，人和动物在其中不面沦为牺牲祭品。　　这些与土地偎依的人物，在帕拉杰诺夫的镜头下具有庄严的美，乍(zhà )看俨然如图画里的宗教圣像(xiàng )，而失去了写真性。而所有人物的心理都(dōu )没有加以刻画，主角通常摆荡在牺牲、服从和热烈追寻自由中，最终毫无动作，也无作为，只是在土地上生与死，因为帕拉杰诺夫从不以连续性的叙事来描述人物的遭遇。　　然而，帕拉杰诺夫的电影较接近图画电影或照(zhào )片电影。摄影机定住不动，摄入一张张照片式的影象，影象有如一幅幅中世纪的壁画、或拼贴的画作，所有的物质都呈现在同一平面上，没有(yǒu )透视与景深，宛如被禁闭在画框里(lǐ )无法移动向外，却又象向镜框(kuàng )外作无限延伸。　　可知，帕拉杰诺夫(fū )不只专擅电影，对诗与画也(yě )十分娴熟。他一生集诗人、短篇作家、画家、和导(dǎo )演于一身，各(gè )类作品都相当丰富。他去世后的隔年，亚美尼亚共和国 EREVAN市政府将他故居改成博物馆，开放给(gěi )公众，陈列他的(de )绘画、拼贴(tiē )、手稿、家具、海报等(děng )，展现他一生不寻常的创作经历。　　1924年出生于乔(qiáo )治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫，父亲是个古董商，母亲是当地的(de )美女。他中(zhōng )学进(jìn )的是音乐学校学声乐和小提琴，并参加绘画和壁画课程，也参与戏剧演出，后来他的戏剧教授督促他报考(kǎo )莫斯科电影学校（VGLK）。1946年，他考入VGLK，受教于导演IGOR SAVTCHENKO。第二年，他与一群TBILISSI同学(xué )因夜晚荒(huāng )唐行径及同性恋(liàn )嫌疑被捕——这是他首次尝到牢狱之灾。帕拉杰诺夫叛逆个性使他象冷战(zhàn )时期的不少苏联导演一样，动辄被控以莫(mò )须有的罪名而羁狱。　　隔年被释放后，IGOE SAVTCHENKO找他担任一部新片的助导，并让他(tā )导十分钟的一个段落。1951年，他在莫斯科和一个靼旦大学女生结婚，但她的家人为报复而杀了她。帕拉杰诺夫乃在第二年搬到基辅，进入基(jī )辅的(de )杜普仁科制片(piàn )厂，与人合导(dǎo )两部片。终于在1958年执导自己(jǐ )的第一部长片，那是一部有关爱情的音乐喜剧。这期(qī )间，他(tā )有了第二(èr )次婚姻，对象是个外交官的女儿。1961、62年，他各有了一部长片，但这三部影片未在基(jī )辅以(yǐ )外地区上(shàng )映。　　1965年，国际影展首次认识帕拉杰诺夫导演。他前一年拍摄(shè )、为纪念乌克(kè )兰作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年诞辰而改变自其短篇小说的《被祖先遗忘的阴影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展获最佳导演和评审特别奖，接着被选参加旧金山、罗马、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科的一间大电影院推出时，观众在赞赏中(zhōng )有所保留，尽管如此，并无法使此(cǐ )片作更大范围的发行。　　此后，帕拉杰诺夫多次公开声(shēng )援被(bèi )官方逮捕的知识分(fèn )子，终于把自己也拖入(rù )险境。1973年12月，他(tā )从莫斯科旅游归来(lái )，旋被当局逮捕审问，并入狱。莫斯科电影界在圣诞节时获知他被捕的消息，隔年年初，此消息被欧洲的报纸转载登出，帕拉杰诺夫被控“同性恋” 罪名，判决五年的劳改营。同时(shí )，一(yī )个被盗印(yìn )的《石榴的颜色》版本被(bèi )偷运出国，引起国际关注，欧洲电影界组(zǔ )成一个帕(pà )拉杰诺夫声援团向苏联施加压力，经过法国(guó )作家阿拉贡的奔走，他才在三年后获释。　　此后，他的几个拍片计划都未蒙通过，生活陷入窘境(jìng )。1982年，又在老家被KGB逮捕，控告他用几壶酒贿赂官员让他的侄儿进大学，所幸入狱半年多即被释放。1983年，苏联的政(zhèng )治逐渐松绑，他才有机会拍摄20分钟的短片《苏哈密堡垒的秘密 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年参加鹿特丹影展，大受(shòu )好(hǎo )评。此时他已定居在EREVAN，拍摄机会源源不绝。1987年的《吟游诗人ACHIK KERIB》受邀伦敦(dūn )及纽(niǔ )约影展，并在1988年第一次获准出国参(cān )加鹿特丹影展。迟来的荣誉对于已迈(mài )入老年的他似乎带点苦(kǔ )涩。1990年，他因呼吸道并发症时时于EREVAN。7月，他的灵柩被移往亚美尼亚伟人纪念馆，沿途有五万多人追随他的(de )行列。 二(èr )：关于本片(piàn )背景知识介绍：　　本片人物：莎耶特．诺瓦(wǎ )介绍　　《石榴的颜色(sè )COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《莎耶特．诺瓦SAYAT NOVA》，诺瓦是十八世纪亚美尼亚着名的吟游诗人，年轻(qīng )时曾受到格鲁吉亚的(de )国王赏识，被召入宫，成(chéng )为宫廷诗人，晚(wǎn )年则笃(dǔ )信宗教，成(chéng )为僧侣，避世(shì )于修道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉观众：“不要在影片中寻找诺瓦的一生。”他籍电影方法将诗影象化，只是打算呈现抒情诗人VALEIR BRIOUSSOV所说：“中世纪亚美尼亚的诗是雕刻在宇宙历史中人类(lèi )精神最辉煌的胜利。”　　补遗(yí )：僧侣诗人萨雅·诺娃（1712- 1795）出生于格鲁吉亚首都塔部利什附近一个村庄Sanahin，其父母为亚美尼亚人，在塔部利什(shí )做地毯。（与帕拉杰诺夫同为在塔部利什出生的亚美尼亚人），他原名为Haroutiun Sayakian，年青时，他成了一(yī )名吟游诗人。活动于(yú )：格鲁吉亚、亚(yà )美尼亚、阿塞拜疆。而后被亚美尼亚人称之为“SAYAT NOVA（歌王）”，比较有传奇色彩的是，他与格鲁吉亚王国安娜公主相爱了(le )，因而被国王(wáng )下令放逐。在亚美尼亚北部的一(yī )个修道院里度过残生。或许与本片有着一定联系就(jiù )是：萨雅(yǎ )是由入侵格鲁吉(jí )亚的波斯王国士兵所杀害。